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佛山电话机器人供应商(广东佛山机器人公司)

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公司介绍:

佛山市宏德机器制造有限公司是1996-07-08在广东省佛山市南海区成立的责任有限公司,注册地址位于佛山市南海区狮山镇松岗松夏工业园置业路。

佛山市宏德机器制造有限公司法定代表人梁毅强,注册资本128万(元),目前处于开业状态。

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泥兴陶盖几个章

泥兴陶盖几个章

关于广西钦州坭兴陶官窑器考证初探

【摘要】钦州坭兴陶在清末民国时期发展繁荣,产品类形丰富多彩,包括烟斗、茶壶、花瓶、文房用品等为当时著产。其中出现有“钦州官窑”款识的特殊制品。本文试从当今存世的老坭兴实物中,查考不同类形、不同年代特征的“钦州官窑”器以及有关带有官方信息的器物,推测揭示其历史真相。

【关键词】坭兴陶;“钦州官窑”器

钦州位于北部湾之顶,中国海岸之最南端,西邻越南,背靠西南诸省,面临海外东南亚各国,是西南诸省与海外贸易的商埠,商品集散之地。清道光咸丰年间鸦片

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大量输入中国,坭兴陶之初以制作鸦片烟斗形式出现并兴起。同治光绪年间坭兴制品发展茶壶、花瓶各种日常生活器具,坭兴陶制品种类丰富,精美雅观,其不施釉彩,靠打磨抛光使之明亮如镜,有窑变之异彩。“清光绪间,钦之有宜兴已驰名各省”,(宜兴即泥兴)“同光间在鱼寮横街成一宜兴巷”(《民国志》)。今钦州中山路仍保留“宜兴巷”旧址,而位于人民南路的鱼寮西街,旧称“烟斗巷”。坭兴陶发展至民国进入鼎盛时期,钦州宜兴街商铺多达四十多家,经查考大量存世老泥兴,得各种不同商铺号款五十多个。以民国十九年《三仙醉提梁壶》铭文为证:“民十九余商于古安州,地以红泥陶器为著产,

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凡商旅此间者无不争相购之以作纪念。每年畅销之盛足为我国陶业臂助。特置一具以资观摩焉陆泽万志”。当今存世老泥兴发现有“钦州官窑”器,引起业界许多猜想,究竟“钦州官窑”与中国陶瓷发展史上的“官窑”有何区别?是怎样烧造的呢?

一、“钦州官窑”历史及特征

关于坭兴陶“钦州官窑”器,史籍未见明载,现存于广西区博物馆的一樽白泥陶瓶,瓶底钤有“钦州官窑”方印篆字阳文,“官窑”二字较清晰,“钦州”字迹模糊,经专家鉴定为钦州坭兴珍品。

有关“钦州官窑”器史料,依据1990年台北市广东钦廉同乡会铜鱼文教发展基金会印

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行的《钦县志》记载:“清光绪二十九年,李象辰任钦州直牧,热心教育文化、培植人才……曾由官家开高级坭兴习艺所,该所生产出来的坭兴叫钦州官窑产品,在其产品的底部钤有‘钦州官窑’小方印”。目前在民间可知传世坭兴陶“钦州官窑”器有十多件,可考年代是光绪至宣统三年(辛亥)即1911年,可考依据光绪二十九年(1903年)。李象辰创制“钦州官窑”器并沿用到宣统三年物证。确定“钦州官窑”器的烧造时间为九年,一共经历八任州官。中华民国元年(1912年)撤销钦州直隶州置钦县,“钦州官窑”器没落。“钦州官窑”器外观特征:1、底部钤“钦州官窑”小方印;2、光素无图文;3、有图文年号款识。

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有代表性的“钦州官窑”器:1、《龙头咀提梁壶》,腹直径14cm,底边9.5cm,高8.8cm,盖宽5cm,朱泥色。壶身扁圆形,盖面雕一卧狮。壶肩提梁双系作狮头造型。壶咀为龙头,仰首张口,其须角麟片写实传神,壶腹上下有两道云纹花边,通身无年号款识,底钤“钦州官窑”篆字阳文方印,印宽1.1cm,高1.3cm,器表面光滑如镜。2、《绞泥钟形壶》,高12cm,底边宽13cm,窑变乌紫,间黑白花纹,仿古钟型,通身光素无款识,底钤“钦州官窑”篆字阳文方印,印宽1.2cm,高1.3cm,器表光滑如镜,朴素古雅。3、《松鹤钟形壶》,高13cm,底宽14cm,盖宽4.5cm,猪肝色,仿古钟型,正面线

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刻填白单鹤松枝图。底钤“钦州官窑”篆字阳文小方印,印宽1.3cm,高1.4cm。器表光滑如镜,古拙高雅。4、《圆形笔洗》,高6cm,直径15cm,圆口直身,紫泥色,器身线刻填白“佛手”图,底部钤“钦州官窑”篆字阳文小方印,印宽1.3cm,高1.4cm,器表面光滑如镜。包浆莹润。5、《辛亥提梁壶》高14cm,泥红色,直桶造型,器腹正面刻隶书字“破睡宜封不夜侯”,背面刻年款“时在辛亥季春之初作于古安州”名号款“主人”篆章,器表光滑,朴素大方。6、《兽耳方瓶》高32cm,瓶体四方形,上窄下宽收足,口沿收边,瓶上方左右对称有兽耳,类狮头,器正面线刻填白牡丹瘦石图,置刻年

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款“宣统三年小重阳后四日”行书,背面刻填白金文:“先年故公作宝,既子子孙孙永宝用享”,左下方置款:“一舟时客天涯作于钦州官廨”。底钤二方印:“钦州官窑”、“仁义斋监”。整器未经打磨,为出窑原色,类古铜。7、《白泥窑变天球瓶》高19.5cm、底宽12cm、球身直径17cm、口径7.5cm,窑变浅绿色,通身光素无图文,底钤“钦州官窑”小方印,器表包浆莹润,高贵典雅。

二、官厂

“官厂”就是官方造办,生产“钦州官窑”器的作坊。依据存世老泥兴实物“官厂款坭兴丹凤梧桐图提梁壶”,该壶高17cm,正

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面填白线刻丹凤栖梧桐图。另一面刻金文:子子孙孙永宝用享,年款:宣统元年夏六月作于钦州官厂,根据外观特征,确定该壶出自官方造办处。推测州官李象辰开设的坭兴习艺所就是“官厂”。那么“官厂”位于什么地方呢?另一件“钦州官窑”款“兽耳方瓶”的铭文置款可以判断“官厂”的确切位置。该方瓶置款“一舟时客天涯作于钦州官廨”,以上二件实物提供了明确答案,在年代上也接近,一个是宣统元年,另一个是宣统三年,“官厂”和“官廨”属于同一地方,即在钦州州置内。

关于“官廨”见《钦州县志·廨置》:“城内文武各置,县置原州置,在城内后冈元总管府旧址。”钦州有详细纪录的第一幢州

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置建筑是元朝总管的总管寺家奴于延佑元年(1314年)腊月癸卯主持动工,建成于次年夏天,州置“高二丈六尺,阔六丈,深五丈六尺。”明崇祯1643年知州许启洪修建住廨于道置后,清光绪十四年(1888年)州升直隶,李受彤任州牧,置仍旧制,只增建门外两旗竿。钦州临江建城清末民初时城内主要街道有两条,旧称“十字街”即连通东西城门和由南门向正北延伸的两条呈一字的主街。另外还有小巷五条,连通东西城门的主街,是现在由广州会馆后面连通至南北区政府大门的城内街,南城门原在钦州大戏院后面,南北走向主街的位置,是从大戏院后面开始往北延伸,经今南北区政府,门前再往北走,

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州置所在地位于今南北区政府内。有关州置官厂的“官窑”物证,还有:“双竿比玉瓶”,瓶高40cm,置款“双竿比玉,时辛亥季夏月上浣日钦江官舍作”瓶底钤“钦州官窑”小方印。

“官舍”与“官廨”同义,即是指位于州置后的“住廨”,因此可以肯定“官厂”就设立在州置的“住廨”所在地。有关坭兴陶在州置的历史信息资料还显示:“县置左有更目署,右有监狱署……改造监犯,让犯人学谋生技艺,参加泥兴磨光。学手工竹藤编织”。这些历史信息表明,“官厂”的确存在于州置内。由于历史资料缺失关于“官厂”难以详述。

三、店厂定制

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晚清,清政府处于风雨飘摇之中,钦州时局动荡,从1907年至1911年孙中山多次在西南边陲地区举行反清武装起义,其中在钦州起义有二次,同盟会在钦廉不断进行反清革命活动。在这样的时代背景下,出现钦州州官走马轮换频繁现象。官府财政紧张,推测钦州“官厂”造办停滞于是转向民间私人坭兴店定制,由于民间坭兴店厂制陶技艺精湛,品质优良,生产效率高,定制在一定程序上解决官方对坭兴产品需求,“定制”在今天看来仍是节省经费开支、方便快捷的好办法。为了体现官方用器的特殊性,所定制坭兴器钤盖,“钦州官窑”印款为标记。这就可以解释现今发现的“钦州官窑”款实物,外观与同时期的

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民窑器面貌特征十分相近的重要原因,而仁义斋和黎家园正是官方指定的定制坭兴店厂。

1、黎家园

钦城黎家园以制坭兴陶而闻名,相传钦州坭兴在1915年和1930年二次获国际金奖的作品,均出自黎家园,有诗为证:“赣窑加釉源流别,吴品无光品未高。闻道金山曾赛会,黎家佳制获荣褒”。(民国天涯亭“东坡诗会”咏坭兴诗)。“钦州官窑”与黎家园有很大关系,光绪年间“州牧郑燊向黎家园,仁义斋处定制,光顾宜兴,在官场中,以郑为最多”。(《民国志》)黎家园位于钦城哪个地方呢?据黎家后人

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黎仕清师傅口述,位置在今城内街。钦州州置距离黎家园很近,官员往来订购坭兴器十分方便,钦城黎家造《庚午壶》,其刻名号款:“六桥主人刊”,纪年商号款:“庚午秋月作于钦江半云山馆,和隆兴置”。底印“钦城黎家造”。“半云山馆”指黎家园泥兴工艺作坊,城内街东临钦江而建,地势较高,有高大的城墙建筑,在今天城内街旧址上仍可见其地势居高而临下。有关六桥主人兄弟,资料据《钦州市志·人物志》载:“黎昶昭(1868-1953)字明都号六桥,仍昶春胞弟。黎昶春(1860-1942)字纯和号不老……。从光绪十五年(1889)起,兄弟合作,互相切磋……以东泥三成,西泥一成混合制成花

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瓶初坯,烧成出窑,显出各种颜色,磨滑擦光,便是泥兴陶……昶春工书法,善丹青,精于雕刻。所制泥兴陶,绘上山水人物,花鸟虫鱼,嵌上从龙贡塘采回的白泥,红白分明,栩栩如生,尽态极研。黎氏工艺作坊,设于城内十字街本家。”

黎家园制造的“钦州官窑”器代表作品主要有:广西区博物馆藏白泥陶瓶和白泥窑变天球瓶。

2、仁义斋

查考“仁义斋”号款的传世老泥兴,发现其产品质量不亚于“黎家造”,甚至有过之而无不及。仁义斋与“钦州官窑”关系密切。有关“仁义斋”史料不详细,《钦县志》载:

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“州牧郑燊常向黎家园,仁义斋二处定制……光宣间,六榕寺僧铁禅托凌志鹏向钦宜兴店定制三尺余高之大花瓶一对,凌转函托陈德周,代向仁义斋如式制造”。可知仁义斋在当时其知名品牌享有声誉。仁义斋制造的“钦州官窑”器代表作品:(1)“兽耳方瓶”。(2)“龙头咀提梁壶”。(3)“官厂款丹凤梧桐提梁壶”。(4)“双竽比玉瓶”。(5)“辛亥提梁壶”。

四、龙窑代烧

“钦州官窑”是否有设置窑址,又位于何处?调查州置旧址没有窑址痕迹。《钦县志》记载坭兴陶烧造:“宜兴器烧工,其窑不能自为之,一定要附缸瓦大窑……惟

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缸瓦窑历史多年者,尤以水东乡缸瓦窑为最,自咸同来,开设宜兴多附斯窑代烧”。资料清楚表明:“龙窑代烧”是早期钦州坭兴陶烧造的特点。坭兴陶具有独特的窑变,其必须经过1100多度高温,而且在特定条件下氧化还原才能生成。清末民国时期坭兴陶只有附专烧粗陶的大龙窑方可烧制。有关水东缸瓦窑,《钦州市志·工业志》记载:“钦州城郊缸瓦窑村,清代以来,至民国32年全村70户均以烧制粗陶器为业,不事耕农。在滨临钦江的缓坡上建有龙窑5座,陶器用松柴尾烧制”。据缸瓦窑村老艺人回忆:旧时钦城坭兴店老板们,每到烧窑时候,用船运载坭兴坯器渡江来到缸瓦窑,包租龙窑最佳火位而装

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烧。史料记载:“附缸瓦大窑,因烧法有两种,一种稳当办法,是用纯火,其法将宜兴器交缸窑装入新制大缸内,上加盖密,与大缸同烧,宜兴在内,不直接明火,但烧出只得原色,无变异彩;一种听彩数办法,是用明火,不免有歪有裂,烧得成数不一定,其法将宜兴器交缸窑装入新制大缸内,顶上不盖密,留各宜兴得直接火力,有变窑之异彩,听其自然,或变古铜或变得深浅蓝,或变黑白及各五彩奇异之色”。笔者生长于缸瓦陶业家庭,对龙窑十分熟悉,曾经在1997年至2003年间,在水东缸瓦窑龙窑烧制坭兴陶作品,体验龙窑烧制坭兴陶流程。至今采用龙窑搭烧坭兴陶,当地窑民师傅仍沿用旧时的

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“纯火法”和“明火法”(即窑变法),亦称“套肚”烧法。

“钦州官窑”其实是“官搭民烧”。从同治光绪年至民国初年,钦州坭兴产品和水东缸瓦窑关系密不可分。在地理位置上水东缸瓦窑位于钦城东部,钦江东岸,钦州临江建城,建桥与渡江是同外界连通的关键,钦州江上的来往原来是靠舟渡,即“官府造舟以渡行人”,钦江有平南渡头,东临城东门,对岸是钦州博易场址”大路街”。在老坭兴器上常见的款识“天涯亭”,其原址就在平南渡头,宜兴街与之邻近、相通,清末及至民国时期,坭兴陶正是通过钦江为交通水道,连接水东缸瓦窑的临江缓坡龙窑,来来往往将近一个世纪。往事

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如烟,清末“官窑”器故事正是在这一带上演的。

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