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马克思恩格斯指出：“消费自己又是以小我之间的交往为前提的。那种交往的形式又是由消费决定的”。 那就是说，消费做为革新天然的活动和力量是以人们的交往关系为前提的。而那种交往关系（消费关系）又是由消费（消费力）决定的。接着他们阐发了汗青上三种私有财富形式（做为消费关系的特定形式）是消费力开展到必然阶段的产品，它的产生和开展与消费力的情况是慎密相联的。消费力的开展程度是通过火工表示出来的，而分工的开展也一定改动着人们同劳动前提、劳动材料和产物的关系，从而改动着人们的物量交往关系。跟着消费力的不竭开展，人们的交往关系也不竭变革和开展，如许消费力决定交往关系，而交往关系反过来又影响消费力。物量消费过程就是在消费力和交往关系的矛盾运动中前进的。 第三，论述了经济根底和上层建筑的辩证运动。 马克思恩格斯指出：“在过去一切汗青阶段上受消费力所造约的，同时也造约消费力的交往形式，就是市民社会”。就是说，被消费力决定的消费关系（交往形式），同时也造约着消费力的消费关系就是经济根底。恰是社会的经济根底决定了政治的和不雅念的上层建筑。“市民社会是全数汗青的实正发源地和舞台”，它“始末标记着间接从消费和交往中开展起来的社会组织，那种社会组织在一切时代都构成国度的根底以及任何其他的不雅念的上层建筑的根底” 。 第四，论述了共产主义是消费力和消费关系矛盾运动规律的的一定成果。 马克思恩格斯通过对本钱主义社会经济开展的深切阐发，得出了统一切梦想社会主义者底子差别的结论：“共产主义关于我们来说不是应当确立的情况，不是现实应当与之相适应的抱负。我们所称为共产主义的是那种覆灭现存情况的现实的运动。那个运动的前提是由现有的前提产生的”。那表白，马克思恩格斯所说的共产主义，是成立在深入认识社会开展规律之上的科学。从某种意义上说，汗青唯物主义就是论证共产主义一定取代本钱主义的科学理论，而共产主义是人类社会开展的汗青规律。马克思恩格斯认为，消费力的总和决定社会情况，跟着消费力的开展，消费关系也会跟着改动，其时的消费关系成为消费力进一步开展枷锁的时候，势必被新的消费关系所取代。纵不雅人类社会开展过程，出格是本钱主义的消费体例，因为本钱主义固有的根本矛盾，即消费的社会化和消费材料私家占有形式之间的矛盾，跟着那种矛盾的激化，本钱主义私有造越来越成为消费力开展的枷锁，许多新开展起来的消费力得不到充实操纵，因而，本钱主义的消亡，共产主义的呈现，完满是由消费关系合适消费力开展情况的规律决定的。同时，在《形态》中，马克思恩格斯把无产阶级同消费力间接联络起来，论述了无产阶级是实现共产主义的物量力量。马克思恩格斯认为，无产阶级是同先辈的消费体例相联络的，他们要求覆灭劳动，即覆灭劳动者离开消费材料、受消费材料所有者收配的雇佣劳动。那使无产阶级革命同过去的一切革命区别开来。共产主义革命要覆灭雇佣劳动，就非覆灭更高形式的私有造不成。所以，共产主义革命要覆灭一切形式的私有造，是适应了消费力开展的客不雅要求，是汗青的一定。
