烟台短视频拍摄：为什么黑人的外貌不符合大部分中国人的审美？

不请自来。

从先秦到现代，中国人的文化习俗数次更替，对女性的审美观自然也有过数次巨变，不过有趣的是对“白”的追求却从来没变过。

古代没有照相机，当然没法直观的告诉我们当时的美人都长什么样。不过幸好当时的文字记载已经不少。《诗经》里说美女是“白茅纯束, 有女如玉”、“有女如荼”、“月出皎兮, 佼人僚兮”。白玉、荼、月亮，一个比一个白，后来《硕人》说庄姜“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”的大美人，用凝脂做比，就更形象了。《庄子·逍遥游》里说藐姑射山神人“肌肤若冰雪，绰约若处子”， 《洛神赋》里说洛神“皓质呈露, 芳泽无加”。我不好说庄子和曹植见没见过神人，不过美人想必他们是见过不少的，既然肌肤皓白，那当时以白为美的习俗自然也就能够坐实了。

中国人不仅喜欢白皙的美女，连男子也以面色白皙为美。汉代《陌上桑》里罗敷对自己丈夫的描述是“为人洁白晰，鬑鬑颇有须。”。而对丑女的定义是什么呢？刘安在《淮南子》里干净利落的下了个定义：“不待脂粉芳泽而性可悦者，西施；虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母”就差直接说长得黑的是丑女了。

中国古代有四大美人，有意思的是也有一个“四大丑女”的排行榜：嫫母、钟离春、孟光、许允妻阮女。其中阮氏女比较幸运，史书中完全没有对此人容貌的描写，只有“丑女”二字的评价。而《琱玉集·丑人篇》说嫫母“形粗色黑”；《列女传》说钟离春“皮肤若漆”；《后汉书》载孟光“状肥丑而黑”，所以看来“一白遮百丑”的俗语也不能算是空穴来风。

“一白遮百丑”这话出自明人张岱的《陶庵梦忆》，原文是 “灯前月下，人无正色，所谓‘一白能遮百丑’者，粉之力也”。女人们从先秦时期就开始热衷此道，《战国策·楚策三》中张仪谓楚王曰“彼郑、周之女，粉白黛黑”，只不过那时候没现代这些高科技，白粉大抵只有两种：一种是米粉研碎而成，调和暴晒后涂到脸上；另一种则比较惊悚：将白

更可怕的是不仅女人如此，男人也在美

由此看来，对“白“的追求几乎已经成为中国人审美文化中的一种本能。女人要白，男人也要白，为了美白哪怕是有性命之忧也在所不惜。这几千年的审美本能，岂是短短百十年的文化冲击就能改变的？所以说黑人兄弟啊，倒霉就倒在“黑”这个字上面，只要中国的主流审美里面对白的追求不发生变化，恐怕大家就不会觉得这种外形看着顺眼……

以上。